五月是屬於女性與母親的月份,因此這陣子也會有為數不少的五月片單,有些配合線上影音平台選片,有些則是相關議題的回顧,想在五月的第一天,來看點破當代女性共同困境的書籍及其改編電影《#82年生的金智英》。
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金智英是一個再常見不過的韓國名字,金智英的人生也是最普通不過的平凡故事,金智英的困境更是屢見不鮮的理所當然。只見她有時靜靜放空發呆,有時出神著便流下眼淚;有時甚至突然被其他靈魂附身,毫不自知以他人口吻侃侃而談,一覺醒來卻又對昨日行徑彷彿渾然不覺,金智英身體內部或精神狀況追根究柢是出了什麼問題?
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母親一路走來背負著龐大的傳統壓力,好不容易生出一個小兒子,開啟凡事弟弟集三千寵愛在一身的家庭模式,成熟女性的理想雛形就是具備三從四德又溫良恭儉讓的賢妻良母,要懂得給男性面子,忍耐成為一種美德;性騷擾聲張出去只會落人口舌,交過男友就是被人嚼過的口香糖;偶爾放鬆買杯咖啡還得忍受媽蟲之類的言語暴力,懷孕搭乘大眾運輸引來毫無同理心的指責,求職過程百般刁難努力闖出一條血路後卻必須為旁人眼裡的家庭形狀拋棄一切,而交往過的男友與之後結婚的先生都給予足夠的愛與尊重,縱使沒有人真正本著歧視的言辭與行為刻意去霸凌女性,卻在毫無惡意的言行舉止中處處流露根深蒂固的性別偏見。
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林奕含寫:「忍耐不是美德,把忍耐當成美德是這個偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式。」不禁讓人暗暗心驚,我們由來已久的傳統價值觀長期下來塑造出多少讓出自己人生的女性。師長耳提面命,告訴你女生要有女生的樣子;父母口口聲聲,女生必須懂得好好保護自己,穿著要得體,行為要檢點,危險的地方不要去,危險的時間要避開。其實此一概念不分男女,一點問題也沒有,是人都要學會明哲保身,尤其女生常常都是吃虧的那一方,但為何牽扯到性別議題我們的社會就開始本末倒置,以此檢討受害者了呢?
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更讓人困惑的是,所有人都無比寬容的告訴妳,男孩子欺負妳就是表達喜歡的方式,接著爸爸吼妳打妳也是因為愛妳,然後我們都因此混淆了憤怒與好意,約定俗成就讓一切變得名正言順,長大以後便信任那些傷害自己的男人。按照長久定下的框架走,習慣與忍耐相伴,習慣與失望同行,這個世界就能繼續維持著它的扭曲秩序,沉默了千千萬萬個世代的大半人口。
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女性是弱勢的,女性是需要保護的,女性要懂的裝笨,女性過於幹練優秀就會找不到對象;到了一個年紀後即使事業再成功,無論嫁出去與否都不會有價值,假使結了婚理所當然要延續別人的香火,獨立承擔起生兒育女的責任,成了他人口中的黃臉婆與糟糠之妻。好不容易等到孩子長大,闖蕩事業的大好年華也已匆匆流逝,這就是整個社會團結起來阻礙女性追求個人成就的聲音。
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「自從成為全職主婦以後,金智英最深刻的體悟是:人們對『持家』的雙重定義,有時持家會被看作是『整天在家裡閒著沒事做』,充滿著貶意和歧視;有時則被看作是『養活一家老小的事』,把妳捧的高高在上,卻又不會用金錢來算換這件事情,因為一旦有了定價,勢必就得有人支付。」
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放眼所及,婚姻讓女性一點一滴失去自我,為了育兒放棄生活、工作與夢想,眼前我們幾乎都有一個欠栽培的全能媽媽,還是女兒時為了哥哥與弟弟犧牲,嫁為人妻後為了別人家的祖先操勞,成為人母後持續為了孩子無怨無悔奉獻自我,最終只能祈盼有幸受教育的孩子可以避免步上自己的後塵。男性對家庭的責任幾乎單指金錢上的供應,偏偏現在已經不是一個人的薪水可以支撐整家開銷的時代;而女性的持家,則是除了金錢以外的所有責任。更要適時開源節流,似乎不事生產便成了拿人手短,更沒有人願意用金錢報酬來衡量一個母親與妻子日日夜夜的付出。
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—— 截錄自〈世代流傳的苦難:82 年生的金智英〉
全文收錄於《#光影華爾滋》一書
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海王星雙魚座19度。這是療癒的時代還是身心靈污染的時代?還是每個人都想當權威的時代?
從2012年海王星進入雙魚座到目前為止,我們記得了什麼事情?印象最深刻、最有感的是什麼?
認識了海王星嗎?還記得海邊幼童的遺體?跨海難民潮?到現在已經進入第九年。九年發生的許多事情我們可能選擇了遺忘。
因為每一件大事都刺激著我們的情感,而且無能為力,沒有感覺、感受,遠離痛苦,漸漸變得麻痺。直到木星引動再次激起「風潮、狂熱」,再次刺激封塵已久的感受。
在初期的海王星,我們因為無法愛而無能為力,但是還是會有惻隱的情感。到現在,因為愛是無力的,恨是空氣。也許討論如何去愛之前需要先認識「恨」。
在很多年前曾經參加一位「大師」的工作坊。在這個工作坊裡感受的是滿滿負面能量。其中一位學員,花了非常長的時間在敘述自己的近親冥王星事件,講師並未阻止也未曾用任何方式給予心靈上的安撫。後來大師說了自己的個案經驗,大陸的一位女會員被父親侵犯多年後身心靈受到創傷參加了療癒工作坊,希望在此得到安撫也好、平靜也好甚至療癒。
講師給了一句話,「應該要跟父親先尋求原諒之後與父親和解,才會得到平靜。」
當時的我滿頭問號,我想是沒有慧根無法參透其中的「奧妙」。接著現場的會員仍舊帶著恨意繼續的詛咒她的侵犯對象。這一切都令我相當不舒適。我用我的方法阻止她繼續自我揭露。
上面的故事分好多層面的解讀,無法一一分析。
首先,「和解」,並不是像過馬路,紅燈停綠燈行般的30秒的橫跨就能完成。
「和解」 並不是我跟父親下跪,跟當事人說聲對不起就叫和解。我是「受害者」如何、又為什麼要對加害者做這樣的和解?和解像是翻山越嶺,如果不是來自於自己的體悟、釋放、是無法做到原諒的。
從體悟、理解、釋放、包容、可能才能到達原諒。原諒不代表和解,僅僅是從原諒到和解都需要時間。
是的,很多人會用前世今生來解釋關係中的業力。其實不用到前世今生,在個人的有生之年就能挖掘出怎樣的「因果」關係。今生的因果不理解,如何理解前世因?如果凡事都要用前世的角度理解,也不過是進入一個換湯不換藥的舊議題、舊生命循環。很多人對因果的詮釋,很宿命、鄉愿。
尤其是強調因果關係,往往用輕巧的題目、輕巧的方式解決當事人沈重的議題。
我經常在一些類似強調關係和解的場合聽到或看到要求當事人對衝突關係的另一方說「對不起」的狀況。我寧可相信是引導師的技術經驗不足吧。因為以為凡事認錯、說對不起就有用的話,人間關係也太容易處理了!
當然,這也跟當事人的自覺、智慧有關。世上沒有任何快速的方式能解決長久的心理議題。
只有當事人不願意正視面對問題核心,抱著駝鳥心態依舊習慣以受害者的角色想得到救贖或是同情。因為受害者是不會得到責難與逞罰。
如果不想改變自己的立場身份,療癒、救贖、身心靈的平靜是不會發生的。
問題是,「慣性受害者」往往很能與這樣的角色相處。同情與愛,現在的人分得清楚嗎?你給的是(得到的是)同情還是愛?
回到工作坊的那位女性參與者。前提是,我參加的學術工作坊,不是團體療癒坊。
是的,她的揭露引起我的反感。這像是有一個人無預警的忽然在我面前衣服扒光讓我看她的赤身露體,外加難看的傷痕。還不停的剝開結痂讓每個傷口流血、流膿。當我將感受文字化之後我想沒有人喜歡。但是,揭露應該是透過個人淨化後才能分享的。抱怨、詛咒不會有任何的正面能量回饋。
最終,沒有人給她任何一句話!
我想她希望引起同理心與同情。她所陳述的事情已經是數十年前的事,相信她也已經參加過無數類似的課程,還是沈浸在受害者的世界。在過去也許因此得到安撫、安慰。這次講師有點鼓勵她繼續揭露,在 她揭露完畢後,講師並未「幫她把衣服穿回去」!這是我覺得最糟糕的部分。如果講師不能做到療癒、淨化,就不該讓個人的情緒污染影響現場。講師要做的是保護現場每一個人的能量場不受影響才是。講師沒有做到,這是缺乏專業的。
我並沒有期待講師會處理這樣的情況,因為這是學術工坊,講師不該鼓勵開啟這樣的情況發生,做自己不擅長或自以為擅長的揭露。
如果讓個案做了赤裸的揭露,請溫暖幫她把衣服穿回去,而不是讓她持續赤裸示人。當事人可能不清楚自己正在做的事以及後果是什麼。這是在多年後的現在,我在帶心理占星讀書會中相當小心翼翼處理的部分。(這也讓我想到現在有一些認為自己有占星預測技術者或是以現代心理占星的頭銜,看著個案的星盤用「鐵口直斷」的方式說盤。。。。。占星師是來幫個案解決分析問題,並不是來製造更多的議題。)
一個人能在不熟悉的地方隨時的「自我揭露」,她的恨已經像空氣一樣,不斷的討伐過去的鬼魅。可是鬼魅並不是它要來纏著你,而是你緊緊抓著不放。因為透過鬼魅的陰魂不散,想要得到的是愛與關注,這樣的受害者已經不能稱做受害者我也可以說她已經是被冥府綁架成功的Persephone。
是的,在今天回想起來,這位女性需要的是原生父母的關懷與關愛。她真正恨的不是加害者,而是父母的否認、視而不見、掩蓋。這的確是受傷的身心靈。這位參與者,最終應該和解的對象是自己。我說的還是最後的結果,和解的過程需要花費相當的時間。
很多心靈雞湯文都會說一些看似很有道理,事實上很難做到的事!「放了自己、原諒自己、要愛自己、與別人過不去就是跟自己過不去。」以上的境界都需要「翻山越嶺」才能做到的而且還要根據每一個人的自覺、智慧情況。
對於我來說,不再相信媒體塑造的「大師」。儘管我不喜歡與會者突然的議題,大師沒有著手的處理,我無法認同。之後不再參加此大師的任何課程。
在長時間的心理方面學習,有關心理議題真的需要「訓練與專業」。即使是團體療癒,引導者都需要相當小心。一個人未淨化的能量會像空汙一樣的污染了他人的能量場。
在療癒場裏不該有「土星」的存在。講師、引導者、是水星的角色,不是權威者或是主導者。
如果需要依附權威者,這也是個人的重要議題。跟關愛有關。
如果這是一個療癒工作坊,我不會參加。不是每個人都準備好揭露自己或是承受他人揭露的議題。
我們的網路或線上媒體,最常看到的就是名人的自我揭露或是互揭瘡疤,呈現在大眾面前,這背後的動機是什麼呢?這樣的自我揭露不管視聽大眾的意願網路媒體不斷的放送。受到影響者,失去的是對隱私的自主權被消融瓦解。自我價值,想要得到愛的方式變得扭曲。
這些網紅名人將自己的「靈魂垃圾」往外丟的時候,受聽者,同時就如同地球的大海被塑化污染一樣。當我們內、外不分的時候失去的是「自我防禦」的界線。
這次的新冠病毒出現,突破的是防線。愈不願意建立防線者,受害愈大。如果土星不能成為防禦,就會演變成雙魚座海王星的同路者,不要忘了摩羯座的下半身是魚尾,當土星無法承擔責任時,會選擇逃避、不面對,不一樣的是,會有自認可以信服的理由與藉口可以服眾。
海王星一直都在六分摩羯座、金牛座、對分處女座。海王星展現了它滴水穿石的滲透、消融力量。唯有堅強的土星訓練才能抵擋海王星的消融。
水元素 需要透過土元素淨化。
如果水元素被污染,土元素也會被污染,直到取得最後滲透後的淨水。
家裡如果有用淨水器,最後濾心是被丟棄的。
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【 北一女校慶聊天十分鐘45元的新聞,還可以怎麼討論?】
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▍輿論怎麼開始的?
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北一女中12月12日舉行117周年校慶和園遊會,其中一個攤位提供「聊天」項目,消費者可以從街舞社社長、民謠吉他教學、流行音樂社社長、合唱團團長等學姐中,選擇拍照、點歌、聊天、打球等活動。
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引發網路熱議,有人認為有商業頭腦、有人則認為不妥,更多的是在網絡平台的批評和羞辱。
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▍可以用什麼方式更深討論?
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1、標籤拆解:
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將主角多重身份背後標籤拆解,通常輿論都是從標籤的衝突之中產生
比如「你是xxx就應該要ooo」,而當沒有做到ooo時,就會引起輿論
所以將標籤拆解,以便理解「預設概念衝突」是怎麼發生的
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2、三種觀點:
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這件事的社群輿論主要從三種觀點切入,分別為 #社會 #商業 #教育
我會以第一人稱口吻,描述各持這三種不同觀點的人會怎麼表達
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3、先後因果:
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先發生「園遊會」,才有「網路熱議」,然後才有「新聞報導」
所以不能直接看到「新聞」來反推「辦這種活動」的起心
「是為了賺錢才辦活動」
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🚩標籤拆解
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北一女學生同時背負 #女性 #名校 #高中生 的標籤
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🚩三種觀點
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▍社會觀點
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著重在 #女性 #名校 的討論
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►為什麼這麼多活動,「拍照」「點歌」「打球」可以,唯獨「陪聊」被特別放大?
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►「女性」與「盈利」掛鉤,潛意識便會跳出「性交易」「八大行業」?
這是這社會還不願正視的問題所致,#污名化 和 #歧視 普遍散落。
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一來不明白八大行業真正內容為何,而直接認為這是下賤、骯髒的,事實上,並不是所有酒店從業人員都是在賣身、賣感情,會上酒店的人也不是每個都想亂搞。
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酒店客群主要分成商業客和兄弟客,商業客就是一般西裝領帶的商務人士而已。
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酒店又依照服裝樣式開放程度分成 制服店、禮服店、便服店。
以最單純的禮服店而言,就只是倒酒、整理桌面、唱歌聊天,僅此。
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再有更多的接觸,如果自己不能接受,是可以拒絕並換桌/換台的,看每個人程度到哪(當然有些人就是想找人包養,用自己去交換未來,用話術和身體去勾引客人,但大部分不是。)
(btw我前男友幹上的那個就是這種典型,但不是每個人都這樣。感謝前男友讓我對酒店行業了解透徹。)
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當感受到被侵犯時,每個小姐會有求救暗號,打暗號讓少爺/行政/幹部知道,就可以被保護離開。
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二來是對於女性的「貞潔」要求凌駕於「身體自主權」,女性應是屬於另一個主體的,不是自己的,這種「自己」除了身體,還上崗到了包括「時間」「談心裡話」
當這樣的行為被作為獲利工具,就如同出賣自己的靈魂約契
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►名校背後的品德枷鎖
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大家對於這種社會新聞「xx高材生竟然犯了oo罪」不陌生,這種就是標籤的概念衝突。
背後假定了「會讀書就應該品行優良」
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或者穿著小綠綠制服,走在路上就應該要舉止端莊賢淑、在公車上要坐有坐相等等。
(短褲夾腳拖是我高中的基本配備,想來也是對於這種標籤的微小反抗。)
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今天當「應該品行優良的高材生」與「八大從事人員的陪聊工作」碰上了,標籤的衝突因而產生。
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►物化自己、販賣父權紅利?
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如果說酒店公關是物化女性和販賣父權紅利的終極體現,那在灰色地帶的直播主、「線上聊天平台」算不算是?
她們都知道「我是漂亮的/性感的/甜美可愛的」「女人」正是收益來源,因此從事此行業。
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但北一女學妹一開始辦這攤販的起心,是「因為我知道男人會付我錢」而去辦的嗎?
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什麼是物化自己?
用身體作為契約的客體,主動的成為從屬者/商品化,又因性別權力不對等而失衡。
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就我與學妹們聊天的過程中,她們的起心本意與「仗著自己是女生來賺取男生的錢」而且「我就是要成為商品本身附加在男生身上」恐怕相去甚遠。
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▍商業觀點
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著重在 #名校 與 #高中生 的討論
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►如果說市場機制裡,有需求就有供應,有客群願意掏錢買單,交易便成立
但這個需求是被創造出來的、還是本來就存在?
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這個需求內涵是什麼?
是社會上無處可去的焦慮。
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對高中生而言,就是升學壓力、同時處理課業、人際、社團、家庭的滿腹辛酸,師長的不理解或高壓要求
因此他們有了「只有年紀相近的學長姊能體會、並針對當前環境給予建議」的需求。
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對校外而言,是對光環的想像與追逐。
人們對於自己未到過的地方,會有加成的想像附著,例如,能出國讀書/旅行,一定很有國際觀/一定家裡很有錢,那他們是怎麼做到/從中習得什麼,無論他們到底是靠自己的努力達成還是靠爸(能考上名校,也是有一定程度的文化資本落差)
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不一定是升學主義學歷至上,根本而言,出於人性的基本好奇使然。
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►園遊會本質:娛樂性的進行學生商業行為賺取班費
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這邊有兩種輿論聲音:分享心得經驗怎麼可以拿來賺錢/怎麼可以用無成本的方式賺錢
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但首先,沒有人會在園遊會時候做公益,什麼家裡的破布娃娃都可以拿來賣個三五十塊
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與其說為了賺大錢來辦活動,不如說為了符合園遊會性質加減產生一些金錢流動
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大家都有辦園遊會的經驗,通常都先問班上有沒有人家裡是賣什麼吃的喝的,再來設計一些遊戲或服務
這就是練習如何在資源稀缺的情況下,盤點現有資本設計商業模式
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對高中生而言,他們的資本並不多
「知識」和「經驗」正是他們最大的資產
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呈上,當他們發現有市場需求,而他們正好能以現有資本作出供給,且現實面呈現供不應求情形,證明這樣的價格符合市場機制並未超過
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但為什麼知識可以賣錢?
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►知識經濟、知識變現
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有位知名網紅表示「女學生要想啊,你憑什麼賺取這個錢,律師和心理諮詢靠講話可以收那個錢,是因為他們的專業」
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憑什麼賺這個錢,就是對於這個「知識」和「經驗」的質疑。
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坊間職能培訓、升學求職經驗分享、家教、線上課程、一堆冬夏令營培訓、之前紅極一時的醫學生面試工作坊爭議,之間的差別是什麼?
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知識經濟是近幾年才蔚為風潮的商業模式,最初因著互聯網從中國大陸崛起,2017年被稱作知識經濟元年
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除了打破原本實體物換取收益的模式,也包括縮短知識變現歷程(產品-營銷-交付),轉變為擁有知識的主體獨立完成這個流程,實質經濟性價值判斷就來自「知識的不可取代性」
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衝突點在於他們認為,高中的知識,大家攝取的大部分相同,不可取代性低、「專業性」低,有課綱、有老師,就能觸及這塊知識
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但「師傅引進門,修行在個人」,已經脫離全民教育的階段,高中課程更深更廣,無法妥善吸收而載浮載沉於知識苦海的學生才是多數
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北一女學生的專業,不止在於課業本身,更是「學習如何學習」這件事,「如何有效率的、有系統性的」張羅和梳理浩瀚陌生知識,這才是她們的不可取代性。
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►「零成本、高收益」
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這則新聞被放上網時,那個筆者用這句話來形容這個攤販,這個「零成本」恐怕未估計得到這些知識和經驗時間的隱形成本
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在跌跌撞撞中所獨自承受的心理壓力,在沒有人提攜和引領時的惶恐和迷茫,這些對高中生而言,都是很沈重的成本
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在這過程中,學習如何去找前輩解決種種心理與精神困境,如何與同儕相處互動待人處事、在社團上當幹部,學習如何做一個領導者
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要同時兼顧家庭、課業、社團、人際,這些是成本,也是經驗的獨特性
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►業界前輩怎麼說
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我從前輩板上截取的,但資料太多混淆來源了,如果有人知道麻煩告訴我!
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原文如下:「
【怎樣是門好生意】
有一年的期末報告主題是老師給每一組學生一百美元的基金,要他們去創造最高的收入,並在期末報告時上台分享。
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大部分同學都是去買東西來賣,靠各種加工或銷售方式賺取差價。但最後獲勝的那一組根本沒有買任何東西來賣,卻獲得了最高收入跟超高利潤率。你猜他們怎麼做的?
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這組同學仔細分析了所有手上擁有的元素,發現這次報告最有增值空間的不是那一百元能買來的東西,而是他們自己花在這件事上的工作時間、全班同學在期末報告時專注聆聽的十分鐘,以及這些準畢業生的未來。
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於是他們把期末報告的上台時段賣給了徵才企業跟獵才公司,最後選了出價最高的一家,不僅沒有花到那一百元,還賺了好幾千元的收入,甚至可以獲得未來獵才成功的抽成機會。
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這就是商業頭腦,懂得從資源稀有角度出發。我要是天使投資人,還會想從當中談一輪找出是誰發想跟執行這個計畫的(當然要付錢給他們),長期輔導跟追蹤這一群孩子。
#時間才是最值錢的資產 #年輕人的未來更是」
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▍教育觀點
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著重在 #名校 #高中生 的討論
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►誠如前面所述,能夠上名校的,有一定程度的社會背景和文化資本,這些是幸運,而不單靠「自己多努力」
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有些人認為,這是販賣光環,是忽視了作為社會族群中佔優勢的位置,將功勞佔為己有的自大行徑
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但不只北一女有標籤,其他學校各自有各自的原罪要背負,這邊的問題,我想,是會持續在有人有文明的社會持續存在的
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►身分,資格論,17歲怎麼談108課綱?
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高二,才經歷新課綱一年,可能連自己學習歷程都還搞不定、甚至連老師、學校都還摸不清楚課綱到底在做什麼,有什麼資格談、甚至收錢?
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理念者與實踐者,很多時候是不同人。
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在坊間教育組織裡,是因為認同了同一個理念而湊在一起,但在國民教育的教學場域,一個政策的實施,不是每個人都認同,迫使大家開始群起討論這個方向,需要更多的激盪和問題反饋,才是推動下一個進程、或是將遇見所阻呈報回政府機關並再修正的重要過程。
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更多的討論,應是被鼓勵、而非以資格審查而禁止的。
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另外,新課綱大家都還在摸索,教學者與當事者,會有不同的摸索經驗,是只有那個位置能看見的視角和困境、新想法和新的焦慮
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各自有各自獨特經驗,就值得被提出來探討,跨越了身份審查的問題
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►教育資訊落差,是可以販賣的嗎?
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現實是,北一女的資源肯定比其他學校優渥。(我在TFT徵才那篇有詳細談)
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她們有的資訊、管道、組織、計畫,其他學校可能不見得有、或老師不見得重視,阻斷許多機會流入學生手中的可能。
有些人認為,名校學生經歷這些活動營隊後的心得,販賣給其他學校沒有參加過的學生
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衝突點在於,這樣的資源落差,是大多數教育(含NGO)工作者致力想解決的問題,當這種落差被用作盈利時,是一種「傾銷」之既視感
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在國際衛生場域上,曾發生過一件事:
某A大國獲得B小國的共用病毒株後,回去研發出疫苗,再高價賣給B國
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這個共用病毒株可視為總體教育資源,名校(A國)從總體資源中拿取站比較多的資源後,有能力產製出知識結晶(視做疫苗),再賣給原本被剝奪資源的那些學校學生(B國人民)
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雖然行為無本意,但在結構上問題油然而生,高中生或許不明白這件事還藏有這一層問題在,但每個角色在社會上,都同時擁有壓迫與被壓迫者的位置。
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▍為什麼先後因果關係重要?
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有段話如下:
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「顧客清一色是男性,恐怕賣的都還是“女高中生”甚至“北一女”相關的概念,所以“成本”並不是零,而賺取的就是“父權紅利”,所以這件事的本質其實是“父權經濟”。
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“父權經濟”在任何男性掌握資本而且有貧富差距的社會都存在,程度多少的問題而已,因為“愛慾”是人類最基本的需求,而且女性天生可以在生理和心理上供給,所以市場必定存在。父權經濟的光譜很廣,從單純的陪伴經濟到性產業都是。」
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►這是很典型「用新聞來看事情」
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看似振振有詞,實質為 #倒果為因 的謬論例子。
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再次強調,是先有園遊會,才有新聞。
不能看到新聞註解「顧客清一色都是男性」,就認為學生是為了招攬男性而做。
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🚩那新聞媒體怎麼報的呢?
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▍標題:「真香」「暴動」「懂賺」「清一色男性」
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▍內文:
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「有沒有照片?正的話馬上驅車前往」
「便宜還保證女高中生」
「不早講,我在火車上了」
「直播主出道預備」
「良心事業,人美心美」
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►著重顏值、外貌,而非舉辦活動初心,強化「只有漂亮的我才要去」
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是她們在物化自己、還是新聞出來後,社會在物化她們?
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▍這是對事實的描寫、還是變相鼓勵風潮?
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是對社會反應的記載,還是以明知可能的眾矢之的作為標題博眼球?
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記者知不知道可能會產生的輿論和社會問題、對當事者、北一女的傷害?
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記者有沒有這個責任要知道後續可能影響?
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有沒有攔截問題的責任?
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▍刻板印象的強化與新的標籤
在議題被鼓動到大家一窩蜂去搜尋時,「陪聊」「台女」在搜尋度暴增,新的標籤就產生了,成為「熱門關鍵字」,永遠留在網路平台上。
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▍媒體少了什麼?
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所有新聞文章都是互抄,片面之詞呈現,但網絡的反撲、指責、甚至對女學生的羞辱卻視而不見。
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所謂的不客觀,不是因為主觀意識表示支持與否,而是少了不同聲音。
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在後續造成的輿論有哪些、校長回那封信的前提是什麼、大家在意的關鍵點是哪些、為社麼會有這個現象、當事者受網路攻擊後的反應如何?
甚至用數據分析網路聲量、正負面比例、搜尋關鍵字圍繞哪些問題
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這些也都是客觀事實,並不是主觀認定,是可以同時呈現在報導裡的。
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但媒體都少寫了。
是不知道、不在意、不想花時間研究,還是就是打定了想要賺流量?
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但這是記者本身、媒體自己本身的錯嗎?
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要在媒體生態下生存,高工時、低薪資,內部編制導致落在記者個人身上負擔過高,生態惡性競爭即時性和煽動性,廣告與流量定勝負
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導致產能和品質降低,又得成為千夫所指之人,這是記者自願的嗎?
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▍報導後的低級輿論
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黃士修在留言處寫道「有加S嗎?」(掏皮夾)
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我先來解釋台灣的性交易生態,雖然是非法,但其實到處都有檯面下的交易,而且相當頻繁。
不一定要從酒店,只要有經濟帶、有群組門路、有學長姐或朋友,只要有「媒合人」,一場交易就能達成。
(感謝拿我爸的錢去嫖妓的前男友again)
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如果是自己狩獵型的,遇見有解時的通關密語,就是「S?」
「掏皮夾」的意思是:「性交易的錢直接給現金」就不會有金流、留證據。
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▍校長怎麼回?
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1. 校慶當天,本校所有園遊會的擺攤學生沒有回報任何負面訊息,也沒有任何外賓反映攤位問題。
2.以"聊天"為項目的攤位,該班級當初設定的客群是高一學妹,針對108課綱的選課問題、如何製作學習檔案、社團幹部的工作內容等等。想法單純且正向,導師及學務處都支持。
3. 園遊會現場為公開場合,人潮眾多、教官巡場,未發現任何不妥現象,當天的活動除了學妹外,也有本校家長、大學教授、外校學生等外賓參加,外賓詢問的內容多以本校學業、社團活動、時間管理、校園生活為主。
4.針對那些沒在校慶現場,只憑臆測去描述自己觀點,並連結負面意象的網友留言,本校表示遺憾。
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親愛的同學們,校長相信你們有足夠的智慧,去判斷事情的真相與是非,也相信你們有足夠的勇氣,去面對莫須有的不實流言。這個世界雖不美好,但我們仍要正面以對。
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校長 陳智源敬上
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⚠️⚠️我們可以怎麼做?
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當媒體無法進到守門人角色時,這個責任就落在閱聽眾身上。
除了上網跟大家辯論之外,還有哪些是我們能做的?
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1、不要搜尋「被固化的標籤」增加流量和搜尋引擎排行
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🈲️尤其「北x女 陪聊」這種直接綁死的關鍵字,最直接的讓大家在搜尋時會跳到最前面
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2、條列式舉例、分段思辨
先區分議題,如我前面所提,要討論社會觀點、商業觀點、還是教育觀點?
要論證舉例,是在哪個區塊、要舉反例,又是不是在相同的社會背景下?
如果想到什麼講什麼、爆氣式論述,容易讓雙方語言沒有交集
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3、不要讓學生在這場風波中受的傷白費
這一起輿論能夠鬆動、或喚起社會怎樣的關注和討論,後續如何延續動能?
既然大家已經發現前述污名化與歧視問題,那可以在自己能力所及之中,做出哪些改變與影響?
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4、面對學生,理解取代羞辱、批判取代批評。
如果可以,讓孩子們知道這個社會會這樣評判一件事情,何妨不是一次機會教育。
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5、傾聽與尊重。
不是說支持這種行為(你當然可以不認同、可以批判)
但可以試著告訴孩子們,這場風暴是一堂課,理解了可能的優缺點與風險之後,在下一次她思考後並做出選擇時,我們會尊重他們、但他們也必須自行承擔後續的社會輿論成本
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▍我自己的註解
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不是她們自己要販賣父權紅利,看似既得利益,其實是被社會的需求,被迫推向了供給的一方,讓原本立意良善的初心被扭曲、認為他們就是為了這樣的目的而去主動供給,而且被固化為標籤,而且這標籤會跟著所有北一女學生、甚至包括其他女高中生,至少數年。
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在你成長過程當中,有沒有被父母或師長要求「你要跟大家成為好朋友」或者是「要交很多朋友」這樣的經驗呢?當下你是什麼感覺?如果你是一個外向活潑的孩子,這或許對你來說沒有太大的困難,可是如果你是一個害羞內向的人呢,這對你來說是不是一種壓力?
你心裡其實也想要有更多的朋友,可是因為被要求做這件事情之後,交朋友這件事情,除了你原本的緊張、擔心、壓力之外,他又多了一層好像不得不去做的感覺,弄到最後你甚至於會有點搞不清楚,自己究竟是想要朋友還是不想要朋友。
其實這件事情從來就不是絕對的二分法,在交朋友這件事情,你一定會跟有些人是合得來的,但是有些人並不是他有問題,也不是你有問題,但是你們就是走不在一起,這是一個很自然的事情,可是這樣自然的狀況有時候在我們成長的過程當中可能會很容易被扭曲哦~
這樣的扭曲其實也不只是在我們的文化裡,就像是我最近讀到一個資料哦,絕大部分的日本人在進入國小就讀的時候,都會聽過或者是唱過一首叫做「等我升上一年級」的兒歌,在這個兒歌裡面哦,有一句歌詞是這麼唱的,他說:「等我升上一年級,能不能交100個朋友」有很多日本人對這個歌詞都印象深刻,或許會有很多小朋友進了學校之後真的能夠交到100個朋友。
但是因為這樣的潛移默化覺得一定要交到100個朋友,才是理想的狀態、才是對的、才是好的,這件事情真的會讓很多人感覺到很大的壓力,尤其是學校這樣的環境哦,會特別強調「大家都是好朋友啊」、「大家要團結在一起啊」、「大家要和和氣氣地相處啊」,似乎很多老師和父母親會有一個預設的狀態,就是「大家要成為好朋友」。
其實喔,能夠成為同學,能夠先相安無事,其實就是一個很好的起步。至於能不能成為好朋友,我們要反過來問問現在身為成人的我們,我們有辦法跟每個人都成為好朋友嗎?
可是你要知道一個人成長的過程當中,對於很多的觀念跟信念,在形塑的歷程裡面,尤其是哦,小時候國小的那個階段,或者是我們剛進入一個所謂的團體,通常是你剛進入幼稚園、剛進入小學,那個時候你被灌輸的很多信念,它可能會帶在你身上一輩子的。
然而當這樣的信念被種下來之後,如果我們沒有好好覺察,可能我們終其一生都會因為這樣的想法感覺到非常非常地痛苦,因為一方面你的身體、你的靈魂告訴你,你並不想跟每個人都成為好朋友。有些人就是個性不合,有些人就是看不順眼。
這真的,再說一次哦!不是你對我錯,或者是我對你錯的問題,不是,因為很多事情就是這樣,不合就是不合,你要怎麼樣讓一隻飛鳥跟一隻魚在一起呢?這是一個很本質,又沒有什麼道理可以說的一個命題嘛!
然而當我們沒有覺知這一點,帶著「我們要跟大家在一起」、「我們要跟每個人成為好朋友」,這樣的信念的時候,往往就會反射,成為心中的一種自我批判,像是「我可能很沒有用」、「我這個人很奇怪」、「我真的太不合群了」、「一定是我有問題」,當你聽到這裡,你回想一下,你在面對跟他人相處,是不是有很多時候不管你眼前遇到的人是誰,你可能都會有這樣的小聲音。
你有好多好多的自我批判,好多好多的覺得自己很奇怪,一定是自己不好,甚至於眼前的人很善待你,眼前的人打開雙手、打開心就是要接納你,你還反而懷疑,像我這麼奇怪的人怎麼可能有人會接納我?
我相信當你聽到這邊,如果你有一些感觸的話,那我要先告訴你,這一路你辛苦了,你並不奇怪,你需要的是更靠近自己的靈魂,更靠近自己的潛意識,知道自己是一個怎樣質地的人,
就像是有些人外向、有些人內向。外向的人不用逼自己要裝的一副文靜的樣子;同樣的,內向的人,也不用強迫自己要成為一個交際花,不是嗎?
無論你是一個怎樣的人,在你的生命裡都可以找到自己的位置,都可以找到跟自己合得來的物種,儘管那可能很小眾,儘管那絕對不是意味著每個人都是這樣,那重要嗎?我會很明白地告訴你,那一點都不重要。
比較重要的是,你跟自己在一起能不能很自在,透過這份自在,你才能夠跟適當的人、跟你想要好好相處的人,跟他們好好地連結。
談到這裡我很有感哦,因為從我們的線上課程「與人連結的三個秘密」推出到現在,有很多同學透過這一段很特別的線上課程的學習體驗,修正一下吧,與其說它是一個學習體驗,不如說它就是一個「體驗」。
因為它跟其他的線上課程不太一樣,它沒有那麼多技術上的引導,這一門線上課程的主講人是哈克(黃士鈞博士),他是我認識所有的朋友當中,他最會懂得怎麼樣靠近一個人。
怎麼樣透過他最溫暖、溫柔的聲音,一句一字地、一步一步地深入你的潛意識,讓你開啓跟自己的對話,把那些你在人際當中困擾的、自我糾結的、自我批判的,並不是跟他們對抗,也不是去扭轉任何東西,而是學著跟自己連結、跟他人連結。
這是一份「接納」的力量,這一門課是一份「接納的禮物」。歡迎你的加入,當然了,我希望能夠透過今天的分享,讓你能夠更靠近自己,更接納自己,成為一個舒服自在的大人。
希望今天的分享能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇,如果你喜歡我製作的內容,除了YouTube之外,我們也有Podcast的頻道,你只要在Podcast的應用裡搜尋「啟點文化/一天聽一點」,你就可以訂閱我們,也記得給我們5顆星的評價,我們需要你用行動來支持我們。
然而如果你對於啟點文化的商品或課程有興趣的話,如同今天提到的「與人連結的三個秘密」你加入了嗎?這是一個很特別的學習體驗,期盼你的加入,相關的課程資訊,在我們的影片說明裡都有連結,歡迎你!那麼今天就跟你聊到這邊了,謝謝你的收聽,我們再會。
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以下為本段內容文稿:
我記得自己在授課的過程當中,曾經有一次很認真的,跟所有的同學分享一個重要的觀念。
我說啊「在人生裡,適時的自我懷疑,其實是一項美德」。當我話講完之後,就有一位同學皺著眉頭,非常不解的舉起手。
他就問我說:「老師,你這麼說的意思,不就是讓我們活在一種沒有自信,懷疑自己的狀態嗎?」
「那這樣的觀念,跟你平常跟我們分享,說要『相信自己』是不是有所抵觸?」的確喔,他問了一個很好的問題。
而且我想可能在你心中,你也常常會有這樣的矛盾。就是我究竟是要保持一定的審慎、自我懷疑;還是我要對自己非常的有信心,認為自己天不怕、地不怕,只要想做的,一定能夠完成。
當然了,以你的聰明才智,我相信你可能想到,它真正的重點是什麼。它真正的重點是在於我要能夠分清楚,什麼時候要懂得懷疑自己;而什麼時候要有自信。
可是這樣的觀念跟說法,那就好像是你的伴侶問你:「到底你喜歡看,自己喜歡看的『漫威電影』;還是你比較喜歡看,我喜歡看的『文藝愛情片』呢?」
這時候安全的答案,就叫做「都喜歡」;但是事實上,這也是一個很投機的答案。所以呢關於喔,到底我何事要相信自己,我何時要保持一定的自我懷疑?
關於這個部分,其實早在1932年,有一個心理學家巴特.雷特,他給受試者聽一個美國印地安的傳說。
請他們在未來的一年裡面,每隔幾個月回來,對於研究者重述一次,自己聽到的故事內容。
結果巴特.雷特發現喔,這個故事內容會隨著時間的過去,越來越不像原始的情節,反而會變得越來越像受試者,在自己的成長背景裡,會聽到的故事。
原始故事是這麼說的哦,你稍微花點耐心,我很快的跟你講一遍。
兩個來自於依谷拉克的人,沿著一條河獵捕海豹,他們彷彿聽到陣陣廝殺聲,於是躲了起來。直到一艘載了5個人的獨木舟靠近,他們才現身。
這些人希望他們幫忙一起去戰鬥;一個人同意,另一個則決定回家。之後的故事發展,會讓人有一點摸不著頭緒。
打鬥的時候,有人聽到另一個人說,這些人其實是幽靈;和戰士一起走的那個人遭到了襲擊,但是沒人知道什麼,或者是誰攻擊了他。
他回家後,告訴族人事情發生的經過,說他和幽靈打鬥。結果隔天早上,不明的黑色物質,從他嘴巴中流出來,他一命鳴呼!
聽到這裡喔,這個故事是不是有一點古怪,而且寫的方式,也有一點不太有邏輯;所以呢,不太容易理解。
結果隨著時間過去,這些受試者開始喔,就把這個故事,改得讓自己更容易理解。受試者改的故事的版本,通常比較短、比較有前因後果。
有很多跟原本不合邏輯的細節,全部被刪掉。甚至於,這幽靈變成了敵人,或者是外星人;而且通常會變成是這個故事的主軸。
如果你還記得的話,這個故事原本的主軸,是兩個來自於依谷拉克的人。還有一些人,把他們詮釋成為僵屍;儘管在原本的傳說中,幽靈指的就是幽靈,沒有僵屍這回事。
甚至於,有人認為那一個人快死的時候,有得到好好的照顧,海豹獵人變成了漁夫,原本說的河變成了海,黑色的物質被說成要脫離靈魂,或者是吐出來的血塊。
經過將近一年的時間,這個故事還開始出現新的角色、新的圖騰,和原始故事裡沒有的新意義。
比如說,有人在一年的過程當中,慢慢的把這個故事,改編成一趟「朝聖之旅」;或者是「以死獻祭」的故事。
其實「記憶」在本質上,不僅是有瑕疵,而且還會不斷的自我改變。
你除了會帶上你「現在」這個濾鏡,就是現在的認知跟習慣,去看待你的過去之外;你的記憶也很容易受到「社會感染」。
也就是說,其實你不斷的把別人的記憶,跟自己的記憶放在一起;有很多的研究都發現,記憶是可以被滲透、是可以被塑造,而且會隨著時間不斷的演化。
所以呢,它本質上,已經完全跟你第一次聽到的客觀事實,也就是那個故事,完全的脫鈎了嘛!
記憶是不固定的,也不會持續一輩子,反而比較像是一場夢。當你日有所思的時候,你就會把新的元素,放到夢裡去加油添醋。
你覺得很有可能發生的事情,就比較不會去管它是否真的發生過;而這些研究,令人感覺到最震驚的就是哦,記憶竟然那麼容易的被篡改。
一件事情只要多說幾次,就可以改寫你的人生故事,這就是「三人成虎」喔。而更奇怪的是喔,當一個記憶被改變之後,你反而對於「被改變後的版本」會更加深信不疑。
你想想看身旁的朋友,跟家人和媒體,對於你的所思所感,不停的疲勞轟炸,那你的回憶,到底有幾分是真正的真實呢?
有多少的內容,是真正來自於你自己,還是那些前人流傳下的故事,在餐桌上分享的消息;而在這裡面真實跟虛構的比例,到底有多少?
所以這些心智的狀況,它在心理學裡面,就叫做「錯誤訊息效應」。
我們的記憶其實是不可靠的,而且在社會感染的影響底下,我們對很多事情的想法跟看法,其實是會受到我們所處環境,的不斷的加油填醋,或者是扭曲。
所以這個時候,如果你碰到有人他告訴你,他對一件事情是100%的肯定;尤其是這件事情,是他自己記憶當中,那個過去他深信不疑、曾經發生的。
那麼這個時候,你覺得有幾分真實呢?
所以呢,回到自己身上,如果你現在面對的事情,它要依據的、它依賴的,是你所謂的「過去經驗」,而且是記憶性的經驗。
那這個時候,在你心中那些深信不疑的部分,可靠嗎?
然而,如果你面對的事件跟挑戰,是那些你過去已經反復操練過;甚至於在近期,已經反復操練過很多次的。
那麼這個時候,當你還要再面對一次的時候,你是不是可以給自己更多、更大的信心呢?
所以呢,我常常說喔,其實「保持適當的自我懷疑是個美德」,這真正的意思就是,當我們承認我們的記憶其實不可靠的。
當我們也承認,我們其實很容易受到社會感染的影響,而造成了「錯誤訊息的效應」。
那這個時候,自己那種直覺似的、不假思索的,覺得肯定是那樣的,那些部分;在我們把這些部分,化為實際的行動之前,先暫時的停下腳步一下下。
問問自己,或者是反思一下,或者是反芻一下;甚至於是自我懷疑一下。那麼你可能就會看到,同樣一件事情,它不同的可能性,或不同的面向。
然而,如果你今天要面對的是技術性、是能力性的,而不是觀念性的,這些任務的時候;其實如果你的技術跟能力,已經有長時間的操練跟累積,那麼這個時候,何妨相信自己。
就像是如果你是個籃球員,當你已經累積了無數次的罰球經驗,這個時候比賽之中,你又站上了罰球線;其實此刻的你真的不要想,相信自己投籃就對了。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
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